白驹过隙是什么意思_白驹过隙是什么意思解释

白毫之赐_白毫之赐是什么意思

       谢谢大家对白毫之赐问题集合的提问。作为一个对此领域感兴趣的人，我期待着和大家分享我的见解和解答各个问题，希望能对大家有所帮助。

1.白毫是什么

2.赐的四字组词有哪些

3.白毫之赐是什么数字

白毫是什么

       白毫如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：‘世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净逾珂雪等，是三十一。’嘉祥法华义疏三曰：‘智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。’佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：‘尔时佛放眉间白毫相光。’嘉祥法华义疏二曰：‘白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。’探玄记三曰：‘眉间表中道一乘法也，白毫表无流证道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。’

       白毫相

       梵语u^rn!a-laks!ana，巴利语un!n!a-lakkhan!a。又作毫眉、毫相、白毛相、眉间白毫相、白毫庄严面相、白毫毛光相、眉间白毫光相、眉间毫相、额上毫相功德满足相、眉间生毛洁白右萦相、眉间白毛长好右旋相、眉间白毫软白兜罗绵相。为如来三十二相之一。世尊在两眉之间有柔软细泽之白毫，引之则长一寻（或谓初生时长五尺，成道时长一丈五尺），放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。众生若遇其光，可消除业障、身心安乐。据无上依经卷下之说，此妙相系佛于因位时，见善众生修习戒、定、慧三学，而称扬赞叹之，遂感得此相，表示除却百亿那由佗恒河沙劫生死罪之德。又观佛三昧海经卷一、卷二观相品谓，如来有无量之相好，然以此相为诸相中之最殊胜者。

       此外，具有此相者，不限于佛陀，最著名者，如观无量寿经所载，无量寿佛眉间之白毫如五须弥山，见其相者，自然得见八万四千之相好。另如菩萨像之中亦有白毫相，且有于其两眉间镶入白玉、水晶，以表此相者。〔长阿含经卷一、大般若经卷三八一、大毗婆沙论卷一七七、法华义疏卷三（嘉祥）、华严探玄记卷三〕（参阅‘三十二相’507）

赐的四字组词有哪些

       1. 四字词语中含有赐字的词语有哪些

        不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话

        赐墙及肩 比喻才学浅陋。

        拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。

        赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

        分茅赐土 亦作“分茅锡土”。分茅列土。

       

        白毫之赐 白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。指供养僧徒之物。

2. 以开头四字成语

        以开头四字成语 ：

        以防万一、

        以德报怨、

        以儆效尤、

        以身殉职、

        以逸待劳、

        以偏概全、

        以身作则、

        以毒攻毒、

        以一当十、

        以己度人、

        以退为进、

        以理服人、

        以此类推、

        以守为攻、

        以观后效、

        以德服人、

        以貌取人、

        以文会友、

        以权谋私、

        以礼相待、

        以防不测、

        以身试法、

        以柔克刚、

        以讹传讹、

        以怨报德、

        以假乱真、

        以卵击石、

        以泽量尸、

        以鱼驱蝇、

        以长续短

3. 以"以"字开头四字成语

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        以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

        以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

        以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

        以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

        以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

        以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利。

        以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。

        以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

        以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

        以攻为守 以进攻作为防御的手段。

        以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

        以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

        以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

        以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

        以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

        以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

        以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

        以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。

        以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的。

        以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急

4. 份开头的四字词语

        没有份字开头的四字成语

        有分开头的成语：

        分条析理、

        分工合作、

        分烟析产、

        分内之事、

        分文不取、

        分三别两、

        分风劈流、

        分心挂腹、

        分毫不值、

        分茅赐土、

        分家析产、

        分进合击、

        分床同梦、

        分路扬镳、

        分毫无爽、

        分房减口、

        分斤较两、

        分道扬镳、

        分外之物、

        分化瓦解、

        分寸之末、

        分秒必争、

        分香卖履、

        分文未取、

        分形同气、

        分崩离析、

        分庭伉礼、

        分形共气、

        分形连气、

        分烟析生

5. 以这字开头的四字成语

        以这字开头的四字成语没有，持有一个7字的如下：

        这山望着那山高 [zhè shān wàng zhe nà shān gāo]

        基本释义

        爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

        贬义

        出 处

        清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

        百科释义

        这山望着那山高（zhè shān wàng zhe nà shān gāo），出自《吕氏春秋·先识览·观世》。又有清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

白毫之赐是什么数字

       赐的四字组词有哪些 ：

       不吝赐教、

       天赐良机、

       赐墙及肩、

       天赐之福、

       赐茅授土、

       一榜尽赐、

       赏赐无度、

       白毫之赐、

       拜赐之师

       白毫之赐数字是101。

白毫之赐打一动物：

       羊。羊是羊亚科的统称，有毛的四腿反刍动物，毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊。羊又称为绵羊或白羊，有毛的四腿反刍动物。羊是一种本性驯顺的动物，可以模仿《三字经》说“羊初生，知跪乳。

阿拉伯数字简介:

       (Arabic figures，又称印度数字)由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共十个计数符号组成。阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。人们以为是阿拉伯人发明的，所以人们称其为“阿拉伯数字”。

起源:

       公元500年前后，随着经济、种姓制度的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点。

       那么第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。以后，印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说，这些符号和表示方法是阿拉伯数字的老祖先了。

传入中国：

       公元8世纪左右，印度数字（即阿拉伯数字）随着佛学东渐曾传入过中国，但并未被当时的中文书写系统所接纳。大约在公元13到14世纪之间，阿拉伯数字由伊斯兰教徒带入中国，亦未成功。明末清初，中国学者开始大量翻译西方的数学著作。

       但是书中的阿拉伯数字都被翻译为汉字数字。阿拉伯数字在中国最早使用是在清光绪元年（1875年），原始版本《笔算数学》对引进的阿拉伯数字作了介绍以及使用。

       今天关于“白毫之赐”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。