微言大义的意思

       对于微言大义的意思的问题，我有些许经验和知识储备。希望我的回答能够为您提供一些启示和帮助。

1.微言大义近义词

2.微言大义什么意思？

3.微言大义的微是什么意思

微言大义近义词

       微言大义的近义词 : 微言精义 言简意赅 言近旨远?语重心长 微言大谊 微言大义的反义词 空洞无物 微言大义的相似词 春秋笔法 义理 论语 佶屈聱牙 治世之道 章句 述而不作 经义 深义 要言不烦 阐发 诠解 微言大意 孟子的思想 一字褒贬 文辞 春秋大义 儒家经典 引经据典 哲思 辞章 诘屈聱牙 明白晓畅 精义 先秦诸子 六经注我 高头讲章 儒家 文以载道 儒学经典 微言大义 -?

微言大义什么意思？

       微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。方寸：一寸见方的心部;乾坤:代表天地，阴阳,后指哲人对世界的一种理解,包括研究天地、万物、社会、生命和健康。微言大义，方寸乾坤,以小知大,凭精微处探知世间万象,只指本真.

微言大义的微是什么意思

       汉书·艺文志》说：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”[i]微言，精微的言词；大义，奥妙的要义。微言大义即指圣人隐含在语言中所包含的深远微妙的意义。本文就《论语》中一些容易引起歧义的语句进行溯源，并非想要标新立异，目的是想要寻找《论语》所显现孔子的真正微言大义，这种微言大义不是从流上去找，而是要跨越两千多年来的各种诠释，回到孔子思想的本源。

       我自从写作《每日论语》一书以来，核对了古今不少注解《论语》的著作，虽然感觉其中不乏真知硕见，促进了儒学在中国的发展及传播，但是由于仁者见仁，智者见智，我也深深地感到，实际上《论语》的精神只有一种，可后人分析出来却是无数种。如果不加以统一和分析，则人心不古，后来人学习《论语》也莫衷一是。现在，我的拙著《每日论语》虽然已经由四川出版集团巴蜀书社出版，这一些问题也已经都在书中提及，但是为了引起学术界的重视，特把一些典型的问题在这篇论文中再进行综述，以起到抛砖引玉的效果，推动儒学的传播。

       在中国，诠释儒家经典从西汉王朝“独尊儒术”开始就成为官方的一门专门学问。以董仲舒为代表的今文经学与古文经学相对立，主张通经致用，特别强调结合现实阐发经书中的“微言大义”。古文经学，以刘歆为代表，以讲文字训诂，明典章制度为特色，反对今文经学的所谓“微言大义”。从此就有古文、今文经学之争，持续到东汉，至东汉末，郑玄遍注群经，为诸儒所宗，官学乃废，争论方止。魏晋时经学的特点是以老庄解释儒家经典 ，以王弼、何晏为代表，称正始之音。至南北朝，经学亦分为南学和北学，南学多受玄学、佛学的影响，北学则继承两汉经学传统。隋唐时，经学走向统一，孔颖达等奉敕编撰《五经正义》，为科举取士的依据，并形成义疏之学。

       宋朝理学出现之后，“微言大义”几乎成为理学家阐释自己思想的基本方式，孔子所留下的并不多的语言成了微言大义的不可穷尽的源泉。其中较有影响的理学家有周敦颐、张载、二程、朱熹等。其中诠释《论语》的代表性著作就是朱熹的《四书章句集注》。元代经学继承宋儒传统。明代经学衰微，惟有官修《五经大全》、《四书大全》行世。明清之际经学复兴，有王夫之、顾炎武、黄宗羲等较为著名。

       清中叶后今文经学复兴 ，清末康有为、梁启超等维新派更借今文经说“托古改制”行时一时。康有为特别强调，在儒家孔孟的理论中，有许多深奥的道理是通过口说心授密传下来的，亦即所谓的“微言大义”，它是儒家孔孟学说的精义所在。但这种“微言大义”并不是所有读孔孟之书的人都能发现和理解的，而只有极少数真正把握了孔孟精神的人才有可能发现、理解和发扬光大。他认为，自己就属于这一种人，肩负着开发和实践儒家孔孟“微言大义”的历史重任。他的大弟子梁启超解释“微言大义”之意是：“俟圣不惑在大义，因时变通在微言。”所以他说：“苟能明孔子改制之微言大义，则周秦诸子谈道之是非出入，秦汉以来二千年之义理制度所本，从违之得失，以及外夷之治乱强弱，天人之故，皆能别白而昭晰之。”他还进一步说：“圣人之意”是“圣人所未著之经，未传诸口说者也”，因此“圣人之意一层，犹待今日学者推补之。”[ii]章太炎则治古文经，站在革命民主派立场驳斥维新派，是为经学尾声。

       从历史的发展来看，几乎每个时代的人都在借孔子的留言去诠释圣人的“微言大义”，不管他们的的目的如何，都从客观上促进了孔子思想的流传，使儒家思想成为统治中国达两千多年的官方意识形态。但是，由于受时代和社会的限制，再加上儒家思想是官方意识形态，诠释儒家经典的“微言大义”就必然要受到当时政治、经济和文化等因素的影响，就必然在诠释经典的同时要为维护统治阶级的利益服务，因此这种“微言大义”显然在很多情况下越来越背离孔子的原意。从另外一个角度来看，更有读书人把诠释经典作为升官发财的敲门砖，因此为了个人的目的，总要标新立异，这样才显露出自己的本事。以这种目的去解经，去诠释“微言大义”，显然将更是个人瞎想臆测的产物，离孔子的原意就更远了。

       今天，我们已经历了“五四运动”的洗礼，孔家店曾经被打倒一时。后来更有“文化大革命”，孔老二是代表奴隶主阶级利益的，他老人家的留言更是被当成封建思想一扫而光。甚至后来出了一个林彪，还要把孔老夫子拉出来，搞了一场“批林批孔”运动。由此可见，孔子近代以来的命运是不太好的。自从改革开放以后，政治走向清平，孔夫子也不受委屈了。虽然不受委屈，但是也不再是官方意识形态。因此，在今天，我们完全可以不带有任何政治色彩去诠释孔子的“微言大义”。我的《每日论语》就是在这种背景下写出来的。《论语》的“微言大义”太多了，但是只要掌握了圣人的主体精神，《论语》中每一句话的真实含义并非难以理解。本文综述《论语》中一些容易引起歧义的言语，超越两千年时空，深入到圣人的思想深处，去把握语句中的“微言大义”，以起到举一反三的效果。限于篇幅，不可能面面俱到，要全面了解，敬请阅读《每日论语》。同时限于作者水平，还请大家批评指正。

       微：精当而含义深远；

       大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

       出处 汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 示例 他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈·尚书第三》）

       非常高兴能与大家分享这些有关“微言大义的意思”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。