水善利万物而不争

水善利万物而不争

       水善利万物而不争一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于水善利万物而不争的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

1.水利万物而不争什么意思

2.水善利万物而不争出自哪里?

3.上善若水，水善利万物而不争。是什么意思？

4.“上善若水，夫唯不争”全文与出处

5.水善利万物而不争是什么意思

6.水善利万物而不争的上一句是什么

水利万物而不争什么意思

       意思是：上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利

       《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。

       不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

       在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

扩展资料：

       心得体会

       水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：聚气财。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。

       水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的境界。人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。人生如水，水如人生。

       举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

       千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的，而人们往往忽视这一点。古人“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。

       然而现在很多人，只知道给自己树立目标，只是打算开始，却从不认真去想该怎样去做，更别说付诸于行动了。或者几步不顺利，马上退回到原来的地方。无论你的速度快慢，只要找准了方向，走下去，或迟或早，总能到达目标。

       上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善的本质如同水一样。水滋养万物却不与万物争利，处守于众人所不愿处的低下处，所以接近于道。

百度百科-上善若水

       

水善利万物而不争出自哪里?

       意思是：水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。

       出处：《老子》第八章。

       老子曰：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤。并对孔子有重大的影响。孔子:“水有九德,是故君子逢水必观。”

       "

       上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美;水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

上善若水，水善利万物而不争。是什么意思？

       这句话的意思是：

       出处：《道德经·第八章》

       原文：

       上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

       译文：

       最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最按近于“道”。

       上善的人总是甘居卑下的环境，心胸善于保持沉静而深远博大，待人善于相助、真诚可亲，说话善于信守诺言，为政善于治理，办事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为有不争的美德，所以才不会出现过失，招来怨咎。

扩展资料：

       老子首先用水性来比喻有德之人的人格，认为他们的品格像水一样：

       一是柔；

       二是居于卑下的地方；

       三是滋润万物丽不与之争。

       具备理想人格的人也应该具有这种心态，不但做有利于众人的事情而不与之争，而且还愿意去众人不愿去的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能贡献自己的力量去帮助他人，而不会与他人争功、争名、争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。

“上善若水，夫唯不争”全文与出处

       此语出自老子《道德经》。

       意为，至高至善的德行应当如同大自然中的水一般润泽万物，孕育终生，但从来不争名逐利。

       这句话反映了老子自身天人合一的思想境界，可谓大道至简，同时也是道家思想以“不争”为核心的无为而治的理念。

水善利万物而不争是什么意思

       出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》第八章。

       1、原文：

       上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

       人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

       2、译文：

       最好的德行就像水。水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。

       安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理。

       在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力专注于办事，从而无所不通；行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。

       3、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

       道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

       《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

扩展资料：

       《道德经》

       1、创作背景

       据文献记载，老子静思好学，知识渊博。

       他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。

       为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

       后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。

       ”推荐老子入周都深造。

       文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

       博士又荐其入守藏室为吏。

       守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。

       ”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

       老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。

       严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

       2、作品鉴赏

       《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。?

       老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

       所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

       “道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

       “道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。

       “道”是先天一_，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

       

参考资料：

百度百科-上善若水

       

参考资料：

百度百科-《道德经》

水善利万物而不争的上一句是什么

水善利万物而不争是指水具有善于利用万物而不与其争斗的特性。

       这句话表达了水的特性和智慧。水是柔软而又强大的，能够适应各种形态和环境，流动到低处，滋润万物，给予生命以滋养。

       上善若水。

        最善于为道之人（孔德之容，唯道是从），其性若水（天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜），水善于利益万物，不与人争（天之道，利而不害，圣人之道，为而不争），处在众人所不喜的卑下之处（受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王），所以接近于道。

        《孟子·尽心上》上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

       好了，今天关于“水善利万物而不争”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“水善利万物而不争”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。