难得糊涂_难得糊涂微信头像图片大全

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       难得糊涂是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

1.为什么说难得糊涂？有什么典故么？

2.难得糊涂的含义

3.难得糊涂啥意思？

4.难得糊涂什么意思

5.难得糊涂是什么意思？

为什么说难得糊涂？有什么典故么？

       分类: 文化/艺术

        解析:

        板桥所写的“难得糊涂”四个字竟象传单那样被制成各种礼品或是拓片或是作为像章推销，由此也引起人们对这位玩世不恭的郑板桥先生更增添了一层兴味；对“难得糊涂”也就出自自己的心理需求作出了解释，由此而顺延到对“难得糊涂”四个字的思维定势和价值取向，可是鉴于作者当时没有明确自己的意向，因而现在会产生出相异的认识。

        “难得糊涂”到底是什么意思呢？

        一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）

        二： *** 之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”台湾徐兰州说：“这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。”苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种 *** 之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。”（《难得糊涂是郑板桥的 *** 之声》）

       三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释。

        四：自我解嘲说。郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。”（《读书参考》）

        郑板桥以“难得糊涂”而出名。他所说的“难得糊涂”，却有不同的解释，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。那么它该作何种解释更为恰切呢？看来，“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。”（《文史通义.文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释，有时也难以自圆其说了吧。

        难得糊涂”之心理分析

        郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。

        从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。

        这样，就可以明白款跋的意思了：“聪明难”———要进取，要“众人皆醉我独醒”当然难。“糊涂难”———得过且过本来并不难，但一个一心想勤政执法，为百姓做事的人心中并不愿意这样做，因此也难。“由聪明而转入糊涂更难”———抗争不过官场的黑暗势力，又不愿昧着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款跋最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”———在前面种种的“难”面前，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报。

        郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。

        现在，许多人爱买郑板桥“难得糊涂”的字幅，主要是他们很欣赏郑板桥的处世哲学。不过，据我看，不少人是取消极态度的。“难得糊涂”中尽管有积极的一面，但毕竟趋于消极，和我们这个时代的精神格格不入，终不足取。

难得糊涂的含义

       难得糊涂意思：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。用法偏正式；作谓语；用于人。

       难得糊涂读音：nán dé hú tú。

       难得糊涂出处：唐代宗：“不痴不聋，不作家翁。”—《资治通鉴·唐纪代宗大历二年》

难得糊涂例句

       一、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。

       二、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。

       三、做人难得糊涂，要糊而不涂；做事大智若愚，要愚而不蠢；处世假痴不癫，要痴而不笨。装傻充愣，吃亏是福。傻人傻福，知足常乐。愚人节，开心愚起来！

       四、难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，威武不屈是一种品格，富贵不*是一种情操，常笑就是健康，快乐成就人生。愿你我共勉！

难得糊涂啥意思？

       难得糊涂是一个成语，意思是在某些情况下，不要过于计较和追究，详细介绍如下：

一、成语来源和含义：

       难得糊涂这个成语最早出自明代作家冯梦龙的《东周列国志》，它强调在某些情况下，不要过于计较和追究，而是选择宽容豁达和乐观的态度，这个成语表达了一种放下包袱并且不争吵的心态。

二、强调心态和态度：

       难得糊涂强调了在面对矛盾争执或困境时，选择宽容和乐观的心态。它告诉人们不要刻意追究和争论，而是以平和的心态对待问题，减少矛盾和纷争，以达到和谐与快乐。

三、放下固执和执着：

       难得糊涂还意味着放下固执和执着，不要过于纠结于细节和争议，它提醒人们要学会适当地放手，不要让琐事和纷争影响自己的心情和生活质量。

四、保持平衡和和谐：

       难得糊涂强调了在关系和交往中保持平衡和和谐的重要性。它告诉人们在处理冲突和矛盾时要多包容以维护良好的人际关系。

五、与现实生活的应用：

       难得糊涂这个成语在现实生活中有着广泛的应用。无论是在工作中还是日常生活中，我们都会面临各种挑战和矛盾。在这些情况下，适时选择难得糊涂的态度可以减少争吵和纷争，使关系更加融洽。

六、注意应用的界限：

       虽然难得糊涂强调了宽容和豁达的心态，但并不意味着任何问题都可以选择放手或不争论，在一些重要的事情上，我们仍然需要保持严谨和精准的态度，因此在使用这个成语时需要注意情境和应用的界限。

七、总结：

       难得糊涂是一个成语，意味着在某些情况下选择宽容豁达和乐观的心态，不追究和争论。它强调了放下固执和执着，保持平衡和和谐的重要性，在现实生活中采用难得糊涂的态度可以减少争吵和纷争，维护良好的人际关系，然而需要注意在应用时的情境和界限。

难得糊涂什么意思

       难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。

       “难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。

       “人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了这么多年，然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。

       

扩展资料：

       创作背景

       乾隆十六年（公元1751年），郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北_山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。

       糊涂菜就是先用面浆把鸡、鱼、肉等包裹起来，小火慢慢油炸，炸至表面金黄。郑板桥品尝湖涂菜后，赞不绝口，就问王员外这些菜的名字，员外答：“我们当地叫糊涂菜。”员外见板桥正在兴头，就请板桥题字。

       板桥早察其意，还是欣然提笔写下四个大字：难得糊涂。从此，难得糊涂便流传开来。

       

百度百科-难得糊涂

难得糊涂是什么意思？

       难得糊涂的意思是人在该装糊涂的时候难得糊涂。

如下：

       1.难得糊涂，指人在该糊涂的时候难得糊涂，寓意凡事不必过于计较；“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。

       2.“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了？然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。

       3.可不是么？人生在世，在智力上达到“聪明”的状态很难，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。没有聪明的头脑又要谋生怎么办？只得出卖自己的体力，还得以“身体健康”做本钱。十个指头伸出来都不是一般齐，何况是人？

       4.因此，这辈子出来老实做人，踏实生活，对于那些高官厚禄之人我还是敬而远之为好，不管他们歌舞笙平，还是荒*无度，还是“糊涂”点好啊！免得自己犯“红眼病”，惹人笑话，我们少吃后，满行动，偶尔想想栏里的猪，微笑一下，很好。

       5.但我并不否定“聪明”的价值，也不会把聪明和糊涂对立起来。人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。可见，聪明人难做，糊涂人也难做。

       6.然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。

       7.而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。

       8.“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心无愧？

       9.如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却了成了“不分是非，不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼，与世俗社会同流合污，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。

       清代郑板桥的“难得糊涂”四字一直被一些人视为座右铭善加珍视。板桥先生表达的是一种对时政的愤懑心情，颇有无奈何的心态。但在应酬圈中，“难得糊涂”却极有实用价值。

       人们在社交中的心态是很复杂的。人人都希望在某些方面至少也要在一方面超过别人。以引起别人刮目相看，即不希望对方不停地炫耀自己。又不希望被别人揭短。总之，不希望比别人低三分。那么，较为熟识的人在交往中，因为“知根知底”。如果不“糊涂”一点，在言谈举止中，难免会不知不觉地“犯忌”，惹对方恼怒，甚至引出不必要的是非。

       “忘记”自己

       对自己的才能、成就“念念不忘”，总是挂在嘴边，动辄就“我曾经……”、“我已经……、“我是……特别是对你的这些情况已有所了解的朋友之间这样说。人家就会认为你太爱炫耀自己，故意显出高人一等，容易遭人妒恨，甚至故意在以后的交往中刁难你。

       通常，“忘记”自己，既能表现谦逊，又能使你的长处为人所知，有人可能会对你的才华、成就“刨根究底”，别人主动询问得知，会产生羡慕、敬佩的感觉。把注意力集中在谈话的对象。或正在进行的工作上，因为自我“忘记”本身就是一种优点，是谦逊的表现。只字不提自己，常常表明没有必要谈论自己。靠自己的所作所为，而不是靠谈论自己，来使别人了解自己的长处，就会备受赞扬——一方面由于自己的成就而受到赞扬。另一方面由于自己的谦逊、闭口不提自己而受到赞扬。

       “忘记”别人

       人人都有一些敏感的“禁忌”，因此，碰到“禁区”都要糊涂点，该忘记的要忘记，而不要在无意中刺痛对方敏感的神经。譬如：

       如果你曾帮助过某人，不要在他面前提起此事，不然，他会产生“你是不是想让我一辈子都对你感恩”的想法，心中必然不快：

       如果你知道对方在工作中或生活上犯过错误，不要出于关心的目的主动问他这件事，这会让他觉得你是在有意揭短；

       如果你已知道对方高考落榜或评奖落选或提干未成，不要出于安慰的原因（除非是特别熟识的老朋友、至交）去宽慰他，说不定他疑心你幸灾乐祸。

       当别人“欠”你时

       别人“欠”你的（钱、情、理……），你虽然可以理直气壮地“索要”，但假如糊涂一些，也未必没有好处。

       别人欠你的钱财，催还时要郑重其事，而不要欲说还休、吞吞吐吐，让人觉得你天天把一点小事记挂在心上：

       别人欠你的情，你越显得“若无其事”，别人的感念程度越深，其效果已超出你付出的价值；

       别人错怪了你，输了理，你就当没这回事似的，别人心里更加愧疚，必当寻机弥补才心安；

       古人“糊涂”言

       《战国策·魏策四》：“事有不可知者，有不可不知者，有不可忘者。有不可不忘者。”

       《三国志·蜀书·秦宓传》：“记人之善，忘人之过。”

       唐代张九龄《敕渤海王大或艺书》：“记人之长，忘人之短。”

       南朝萧绎《金楼子·戒子篇》：“无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受恩慎勿忘。”

       《意林》：“君子不以所能者病人，不以人之不能者愧人。”

       （意思是君子不拿自己所擅长的方面去责难别人。不拿别人所不擅长的方面故意为难别人。）

       好了，今天关于“难得糊涂”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“难得糊涂”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。