和光同尘_和光同尘的含义和道理

和光同尘_和光同尘的含义和道理

       下面，我将为大家展开关于和光同尘的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊和光同尘的问题。

1.和光同尘是什么意思？

2.和光同尘 成语

3.和光同尘到底是什么意思

4.和光同尘是什么意思

5.《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”的意思？

和光同尘是什么意思？

       和光同尘[hé guāng tóng chén]：和、同：混合。 和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

扩展资料

       和光同尘的来源：

       1.“道冲，而用之，或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”（《道德经》第四章）

       2.“知者不言，言者不知。塞其兑、闭其门、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”（《道德经》第五十六章）

       这里都提到了一句话，就是“和光同尘”。“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。何以故？大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，是流于狂狷也。狂者过之，狷者有所不及也。然道家圣人处世，要的是“披褐怀玉”，虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。

       近义词：与世无争 、浑俗和光

       例句: 作为一个干部,应该有标新立异的进取心,和光同尘,是不足取的。

参考文献来自于：百度百科-和光同尘

和光同尘 成语

       解释为：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。这句话最早应该出自《老子》。

       《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。” 《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。

       用这样一句话形容曾国藩是再合适不过了，说实话对曾国藩的了解只停留在两江总督（江苏、安徽、江西）的认识上，我也一直没有兴趣去主动了解过清朝没落时候的官员，总有觉得他们是一帮“尸位素餐，碌碌无为”之人。

       而在“放之可惜，看之纠结”的复杂心情中翻开编辑部推荐的《曾国藩的正面与侧面》这本书时，顿时如梦初醒，为自己的狭隘而羞耻，在书中不光光阅读曾国藩的故事，更是在学习一种入世智慧，这本书与其说是一本人物传记，更像是一本哲学案例集。

       整本书从曾国藩的正面和侧面描述了他的成长、蜕变、成熟、得道过程，基于他的自省文字和信件立体性很强地塑造了这个活灵活现、自相矛盾的个体。

       此次的读书感受特别的神奇与难忘，对曾国藩这个人物从不喜欢甚至是鄙视到敬而仰之，阅读心态从一开始道德优越感的狭隘到最后海纳百川的广阔，又自导自演跟随书中的节奏或是化身左宗棠在瑜亮情结中与他隔空对话，或是“运来天地皆同力，运去英雄不自由”中与他产生共鸣，顿悟他的“笨拙”、“有恒”、“自省”和“流动”。

       曾国藩的人生“刻苦自砺，全力内圣，以达外王之业”，他有明确地目标并一生为之奋斗，他坚守原则，脚踏实地，自省有恒，最终却发现大清王朝的命运非自己一人所能扭转，曾经的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”的抱负却敌不过传统社会积千百年形成的颓势。

       人不能不敬畏“势”，也真是对“势”的理性认识，才有了入世的踏实，从纸上谈兵式的道德制高点回归，不急不随，自我反省与独立思考，“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”的晓理方式，更散发出其人格的魅力和处事哲学。

       和光同尘，与时舒卷，不管后世对其有何极端的评说，，历史学家讲述的不是发生什么，而是他相信什么，倔强和真诚的人融入了入世的圆滑却成为诟病的元素，但谁又能发现在入世圆滑中把握住底线、脚踏实地的人才是瑰宝。

       他是一面镜子，反射出大清帝国的一个侧面和有志之士命运的挣扎无力感，在这样的大环境读这样的传记需要以一种更加宽阔的胸襟和同理心来理解，方能读出无奈，亦或是生存哲学吧。

和光同尘到底是什么意思

       和光同尘成语的意思是与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能。

       和光同尘，是一则出自文人作品的成语，成语相关典故最早出自《道德经》。和光同尘形容与世俗混同，不突出自己，不露锋芒，与世无争，后也指随波逐流。用于书面语，比喻性较强，在句中可作谓语、宾语、定语。

       成语寓意：曾国藩运用“和光同尘”的道家手法巧妙地化解了和左宗棠之间的对立，得到了一个重量级的助力。而曾国藩的做法也证明了这样一个道理——要将事业做大，必须团结一切可以团结的人，借助一切可以借助的势力，甚至反对方的力量。

       一个人只有具有这样的胸怀、气度和手腕，才能成就大业。一个人如果锋芒外露，就容易被摧折，而“挫其锐”不但能够避免伤害他人，而且也能够避免自伤，顺利保全自己；只有将心中纷乱的思绪都消除，现实中的纷争都化解，人的心灵才能做到无牵无挂，自由自在。

       才能活得自然洒脱，所以要解其纷；阳光在直接照射到的地方存在，不能直接照射到的地方依然存在，与万物和谐相处、不离不弃，只有懂得和其光才能做到负阴与抱阳的融合统一；宇宙之中到处充满尘埃，这就如同人世间存在的纷繁复杂的情形一样，它们的客观存在性以及人的不能超脱现实性。

和光同尘造句：

       1、你不必担心，跟我来便是；太后仍是仁爱之身，慈悲之真神，她重临俗世却和光同尘。

       2、用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。

       3、启功是和光同尘、与世浮沉的人，一生不介入政治，自足于书画小天地之中。

和光同尘是什么意思

       意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。

       拼音：hé guāng tóng chén

       出处：

       1、《道德经》第四章：“和其光，同其尘。”

       译文：混合各种光泽；与尘俗相同。

       2、《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

       译文：有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念的心门；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。

近义词

       

       与世无争

       拼音：yǔ shì wú zhēng

       意思：不跟社会上的人发生争执；这是一种回避矛盾的处世态度。

       出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”

       译文：自以为没有灾祸，不跟社会上的人发生争执。

       近义词：安分守己、循规蹈矩、随遇而安

       反义词：沽名钓誉、好大喜功、肆无忌惮

《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”的意思？

       和光同尘，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。

       和光同尘

       ［hé guāng tóng chén］

       出处：老子《道德经》第四章：“和其光，同其尘。”

       释义：蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中。

       例句：作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。

       和光同尘是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

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       和光同尘的近义词：与世无争

       解释：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

       示例：他总是持着与世无争的态度。

       近义词循规蹈矩、安分守己、四重境界、洁身自好、和光同尘、看破红尘、落落寡合、束身自好、随俗浮沉、随遇而安、不求闻达、安贫乐道

       反义词横行不法、好大喜功、沽名钓誉、横行无忌、恣意妄为、为所欲为、无法无天

       出自：该成语不属于典故，没有出处。

       意思是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。

       这句话是说，司马懿善于掩盖自己的锋芒，与时俯仰，沉潜之时，窥伺着风云之变。

       出自《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

       《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

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       司马家族掌控曹魏政权的开山者是司马懿。

       曹操时代，司马懿很少显山露水。《资治通鉴》里面，记载了他为曹操献的二策，一个是得陇望蜀，一个是对关羽的评估，都是高招。

       第一次是215年，曹操拿下了汉中之后，司马懿建议他进一步去攻取成都，曹操急着要回师，没有去。第二次是公元219年，刘备自封汉中王，夺取了汉中，关羽在荆州响应，搞的动作很大，水淹七军，斩庞德，降于禁，威震华夏。洛阳附近的一些草莽武装，都响应关羽的行为，曹操都想迁都了。

       司马懿建议曹操稳住阵脚，他出了个主意：于禁投降，庞德被杀，并不是关羽的军威如何，只是由于下大雨，不是军事上不行，所以不要急于迁都。再者关羽搞的响动这么大，孙权一定不愿意，不妨跟孙权联合，鼓励他从背面抄关羽的后路，答应将来把江东封给他。后来，曹操就是按照这招做的，关羽被杀。

       在曹植与曹丕争位过程中，司马懿是支持曹丕的，因而曹丕时期，得到重用。到曹睿时期，他是主要的统帅，对付蜀汉，平定辽东，带兵打仗。曹魏第三任皇帝曹芳即位只有八岁，他受托为顾命大臣，与曹爽一起辅政。刚开始，两人合作得很好，他们各统精兵三千，轮流值宿，共执朝政。

       后来，曹爽以天子的名义下诏书，把司马懿排挤出了权力中枢，升为徒有空名的太傅。曹爽的亲信，纷纷担任朝中要职，几个兄弟也都掌控禁军。曹爽大权独揽，司马懿靠边了。从247年开始，司马懿就称病，不与政事。曹爽对此也不是没有怀疑，曹爽曾经让心腹李胜去探视司马懿的病情。

       李胜跟司马懿说，天子命他出任荆州刺史，现在特来给太傅辞行。司马懿知道来意，故意装傻，穿着衣服，衣服都往下掉，口渴进粥，他不拿着杯子用嘴喝，掉到身上，洒得满身都是，还说自己死在旦夕，希望大将军多照顾自己的孩子。李胜这一看，人都病成这样子了，回去跟曹爽他们一说，曹爽他们就放心了。

       而曹爽兄弟经常一起出洛阳城游玩，桓范提醒他：“你们一起离开京城，一旦有人把城门关了，不让你们回洛阳，控制不住局面，怎么办？”曹爽说：“谁敢呢！”结果，249年正月初六，皇帝曹芳带着曹爽兄弟，到城外高平陵去拜谒皇陵。司马懿在洛阳发动政变，史称高平陵政变。

       司马懿以皇太后的名义，关闭城门，拿出武器，给城外的皇帝送去表文，指责曹爽，背弃顾命，祸乱国典，内则僭拟，外则专权，伺察至尊，离间二宫，伤害骨肉，天下汹汹，人怀危惧，要求皇帝罢免曹爽及其兄弟的兵权。

       司马懿还给了对方一个诱饵，只要交出兵权就可以了，可以保命，指洛水为誓，并且特地派曹爽信任的官员尹大目传达这个信息。曹爽犹豫了一宿，决定投降，以为若认输的话，交出兵权，也许司马懿会饶他一命。老谋深算的桓范，号称智囊，特地跑出城外，劝阻曹爽不要投降，他要曹爽以天子的名义直接与司马懿对着干。

       可是，正如蒋济跟司马懿讲的，桓范虽然有智慧，但是驽马恋栈豆，曹爽一定不会听桓范的。所谓“驽马恋栈豆”，是说曹爽不想吃苦拼斗，他那点出息，就想守住现有的荣华富贵。最后，曹爽束手就擒，司马懿没有兑现不杀的承诺。曹爽等人都以谋反罪被杀，桓范也搭上了性命，曹魏的大权完全掌控在司马懿手里了。

       百度百科--晋书·宣帝纪

       人民网--司马懿是如何掌控曹魏政权的

       好了，今天关于“和光同尘”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“和光同尘”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。