安步当车造句_安步当车造句及意思

安步当车造句_安步当车造句及意思

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1.用十个安字成语造句

2.安步当车成语的释义及典故

3.安步当车的意思及故事

4.安步当车意思

用十个安字成语造句

       安步当车……安步当车，漫步在郊外也是一种享受。

       安贫乐道……君子固穷，但总能安贫乐道，过得津津有味。

       安居乐业……现在人民生活提高了，老百姓过上安居乐业的小康生活。

       居安思危……处在和平年代要居安思危，不要有和平麻痹思想。

       入土为安……入土为安是汉族历史上流传下来的习俗。

       安度晚年……这位老人辛辛苦苦多半辈子，现在终于能够安度晚年。

       安然无恙……历经大灾大难，他居然安然无恙。

       一路平安……回家过年是我门国家的老传统，政府想尽办法确保交通畅顺，让大家一路平安。

       安如泰山……中华民族历尽风雨沧桑，依然岿然不动安如泰山。

       安分守己……他是个安分守己的人，从来不会做出对不起别人的事情。

安步当车成语的释义及典故

       注音 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄔㄜ

        拼音 ān bù dàng chē

        释义 安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。

        成语出处 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

       简体字 安步当车

        常用程度 常用

        感 *** 彩 中性

        成语辨形 步，不能写作“不”。

        相似词 缓步代车

        成语故事　战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

        英语翻译 walk over leisurely instead of ridding in a carriage.

        日语翻译 车に乗らずゆっくり歩いて行くこと

        教育部成语典

        注音 ㄢ　ㄅㄨˋ　ㄉㄤ　ㄐㄩ

        拼音 ān bù dāng jū

        成语解释 悠闲安稳地走路，当作是乘车。比喻安贫乐贱。语出《战国策．齐策四》。后用「安步当车」形容态度悠闲从容。

        一、 语义说明 比喻安贫乐贱。 使用类别 用在「节省简朴」的表述上。成语造句<01>我收入虽然不多，但晚食当肉，安步当车，也不需要什么花费。二、 语义说明 形容态度悠闲从容。 使用类别 用在「稳步行走」的表述上。成语造句<01>他安步当车，慢慢欣赏沿途优美迷人的风景。<02>难得有这片草地，且让我安步当车慢慢地散散步。<03>十几年来，他都安步当车，往返于家和办公室之间。<04>既然叫不到车，那我们就安步当车，慢慢走回去吧！<05>既然距离目的地不远，我们就安步当车慢慢走着去吧！<06>时间这么赶了，亏你还有闲情逸致安步当车在这儿慢慢走！　　<07>在这小城住，有的就是时间，且让我们安步当车，逛它一圈。<08>在这乡间，我茅屋一椽，安步当车，虽是简朴，倒也闲逸自得。<09>我因为家离公司很近，所以上下班就安步当车、逍遥自在地来去。<10>公车上贴了一张健康口诀：「提早下公车，安步当车走两站，身体健康可称赞。」

        成语典故 《战国策．齐策四》宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」颜斶辞去曰：「夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶1>愿得归，晚食以当肉2>，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正3>以自虞4>。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。」则再拜而辞去也。〔注解〕(1)斶：音ㄔㄨˋ。颜斶，战国时齐国处士，生卒年不详。性恬淡，不好富贵，齐宣王欲宠之，斶拒而不受。(2)晚食以当肉：没有肉吃，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起来就好比吃肉一样美味。(3)贞正：坚贞正直。(4)自虞：自娱。虞，通「娱」。

        典故说明　据《战国策．齐策四》载，战国时，齐宣王接见处士颜斶（ㄔㄨˋ），叫颜斶上前，颜斶却说：「大王您自个儿过来！」齐宣王听了很不高兴，底下的人赶紧跟他说：「大王是国君耶！你怎么叫大王过来？」颜斶说：「如果我上前去的话，不等于是巴结国君？但大王过来的话，就是接近、尊重士人，这样不是比较好吗？」齐宣王听了很生气地说：「到底是君王尊贵？还是士人尊贵？」颜斶说：「当然是士人尊贵！」齐宣王便问：「怎么说呢？举个例子。」颜斶便说：「从前秦国伐齐经过鲁国，下令不得毁坏贤士柳下惠墓方圆五十步内的一草一木，否则一律杀无赦。又下令说：能砍下齐王人头者，就能封万户侯赐给重赏。可见一国之君的人头，还不如死去贤士的坟墓。」齐宣王很不高兴，但又无法反驳，只好沉默不语。　　这时旁边的大臣都很紧张，对颜斶说：「你赶快上前去吧！大王是大国之君，天下的士人都来投效，四方的诸侯都莫敢不服，是多么尊贵！而世间的高士，都是住在乡野的『匹夫』而已，怎么可以跟君王比？」颜斶又反驳说：「当然不是！古代圣王都是有贤士的帮助才能建立功业，就是因为他们能尊重士人，不耻下问，诸侯还用『孤』、『寡』等自称，表示自己得不到臣民爱戴。之所以被称为明主，就是因为他们明白士人的尊贵，能够礼贤下士。」齐宣王听了他这番话，觉得很有道理，便表示要请他当国师，让他以后每天有美食可享用、有华车可以乘坐，连妻子都有漂亮的衣服穿，荣华富贵享用不尽。　　但是，颜斶却推辞了，宁愿回归乡里，过平淡的生活，并说自己可以「晚食以当肉，安步以当车」，意思就是没有肉吃的话，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起饭来就会更香，当作是吃肉；没有车子坐，就悠闲安稳地走路，当作是乘车。他认为已经向君王进过忠言，就尽了人臣的义务，不需要再留在宫中，便向宣王拜别而去。古代贵族出行必乘车，故用「安步当车」来称人安贫乐贱，后亦用于形容人态度悠闲从容。

        近义成语缓步徐行

        反义成语驷马高车 健步如飞 驷马高车

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安步当车的意思及故事

        安步当车是一个汉语 成语 ，读音为ān bù dàng chē，意思是以从容的步行代替乘车。下面是我为大家整理的安步当车成语的释义及 典故 ，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!.

        安步当车成语的解释

        形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

        安步当车成语的典故

        战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王慕他的名望许久，于是就把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

        宣王见了很奇怪，就呼唤说:"颜斶，过来!"不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说:"大王，过来!"宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说:"大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢?"

        颜斶说:"我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。"齐宣王恼怒地说:"到底是君王尊贵，还是士人尊贵?"颜斶不假思索地说:"当然是士人尊贵，君王并不尊贵!"宣王说:"你说这话有根据吗?"颜斶神色自若地说:"当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。"齐宣王无言以对，满脸不高兴。

        大臣们忙来解围:"颜斶，过来!颜斶，过来!我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了!"

        颜斶回答说:"不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢?是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于'得士'和'失士'的政策造成的吗?如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢?所以，《易经》上不是这样说吗:'高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途;骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱;没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘;没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说'好人喜功者，必定不能建立功业;空言而无行者，终究不能实现他的愿望。'这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说:'真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。'那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢?《老子》说:'贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗?难道不是吗?'所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗?尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。"

        宣王听到这里，才觉得自己理亏，说:"我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。"颜斶却辞谢说:"玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路，足以当做乘车;平安度日，并不比权贵差;清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。"颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。

        安步当车成语的 造句

        1、爷爷奶奶去公园，每次都是安步当车，他们美其名曰：“享受自然”。

        2、一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。

        3、厂里离家很近，他上下班都是安步当车。

        4、我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。

        5、李老师上下班从不坐车，他风趣地说：我这是安步当车，自享其乐。。

        6、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。

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安步当车意思

       成语：

       　安步当车

       　拼音：

       　[ān b? d?ng chē]

       　解释：

       　安：安详，从容，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。

       　出处：

       　晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。?西汉?刘向《战国策?齐策四》

       　举例造句：

       　反正路不远，我们还是安步当车吧。

       　成语典故：

       　战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(ch?)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。

       　颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。

       　齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说：当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的'脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。

       　齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊!颜斶说罢，告辞而去。

       安步当车是一个成语，意思是以从容的步行代替乘车。

       安步当车的字面意思是慢慢地步行，就像在享受大自然的美景一样。这个成语强调的是一种平和、悠闲的心态，不急不躁，不慌不忙。这种心态与快节奏的现代生活形成了鲜明的对比。

       在现代社会中，人们常常为了生活而奔波，忽略了生活的美好和自然的美丽。安步当车则提醒人们要放慢脚步，欣赏周围的风景和人情。这种态度不仅能够缓解压力，还能够让人们更加深入地了解自己的内心世界。

       安步当车也可以被理解为一种简单、健康的生活方式。步行是一种全身性的运动，能够促进血液循环，增强身体的免疫力。同时，步行也能够让人更加接近自然，感受大自然的气息和美好。这种生活方式不仅能够提高身体健康水平，还能够让人们更加享受生活的美好。

       安步当车还可以被理解为一种环保的生活方式。步行不仅能够减少对环境的污染，还能够让人们更加关注自己的健康和幸福。这种生活方式不仅能够让人们更好地保护环境，还能够为未来的可持续发展做出贡献。

安步当车造句：

       1、在这个喧嚣的城市里，我喜欢安步当车，享受漫步的宁静和自在。

       2、虽然有公交车和出租车，但我更喜欢安步当车，感受城市的脉搏和节奏。

       3、安步当车不仅可以锻炼身体，还能让我有更多的时间去欣赏周围的风景和人情。

       4、我喜欢安步当车，因为这样可以让我更加深入地了解自己的内心世界，感受生命的美好。

       5、在忙碌的生活中，我常常选择安步当车，放慢脚步，享受生活的美好和自然。

       6、步行穿过公园，安步当车，感受大自然的气息和美好，是我最喜欢的放松方式之一。

       7、我喜欢安步当车，因为这样可以让我更加接近自然，感受大自然的气息和美好。

       8、安步当车是一种简单、健康的生活方式，我希望能够一直坚持下去。

       9、虽然有时候很累，但我还是喜欢安步当车，因为这样可以让我更加了解自己的身体和心灵。

       10、在这个快节奏的社会里，安步当车是一种难得的放松和享受，我希望能够一直拥有这样的生活方式。

       好了，关于“安步当车造句”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“安步当车造句”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。