扶摇直上九万里_大鹏一日同风起扶摇直九万里寓意

扶摇直上九万里_大鹏一日同风起扶摇直九万里寓意

       大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“扶摇直上九万里”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.问：阁下何不同风起，扶摇直上九万里。什么意思？

2.扶摇直上9万里的全诗

3.“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”是什么意思

4.扶摇直上九万里，前一句是什么，出自哪里

5.扶摇直上九万里前一句是什么

6.大鹏一日同风起，抟摇直上九万里，全诗内容？

问：阁下何不同风起，扶摇直上九万里。什么意思？

       意思是你为何不和风飞起，凭借风力直上九天云外？就是希望你能去施展自己的远大理想与抱负。

       这句话出自唐代诗人李白的《上李邕》，全诗如下：

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       译文：

       大鹏鸟总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。如果风停了，大鹏飞下来，也能扬起江海里的水。世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。孔子曾说“后生可畏也，焉知来之不如今也”，大丈夫你可不能轻视少年人。

扩展资料：

       赏析：

       大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象。

       在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

       诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。

       李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。

扶摇直上9万里的全诗

       “同风起，扶摇直上九万里”的意思是和风飞起，凭借风力直上九天云外。

       出自李白《上李邕》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       史称李邕“颇自矜”，为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

       诗中李白以大鹏自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一扇，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象，也是年轻诗人自己的形象。

       诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”“世人”，指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“时人”。“殊调”，与后面的“大言”同义，指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被人当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事，反唇相讥：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少！”宣父，指孔子，唐太宗贞观十一年，“诏尊孔子为宣父”。丈夫，对男子尊称，此指李邕。《论语·子罕》中说：“子曰：后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕又是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。

“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”是什么意思

       李白的《上李邕》

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。(时人 一作：世人)

       宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

扶摇直上九万里，前一句是什么，出自哪里

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

       唐朝的李白从青年时代开始，就以大鹏自比。二十来岁的李白曾经写过一首《上李邕①》，表现了壮志少年的豪放气概。诗歌是这样写的：

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父②犹能畏後生，丈夫未可轻年少。

       写完这首诗歌不久，二十四岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”，他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭。又在湖北江陵拜访了司马承祯③，司马承祯夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表。”李白就写了一首《大鹏遇希有鸟赋》来记述这次会面，中年以后，李白将这首诗歌修改成《大鹏赋》，描述了“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象。他将司马道士比作大鹏，将自己比作和大鹏心灵相通的希有鸟。描用寓言的形式记述了他和司马承祯这次心灵相契的会晤。

       (大鹏:

       大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中 ，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。 )

       李白62岁死于安徽当涂，在生命的最后时刻，他还写出 “大鹏飞兮振八裔”的诗句。这种逍遥自在，旷达豪放的大鹏性格贯穿了李白的一生，后世尊称他为“诗国大鹏”。

       在古代印度神话中，也有一种大鹏金翅鸟，是一种性情猛烈、类似鹫鹰的巨鸟，梵语叫"迦楼罗"， 又称“苏钵剌尼”，是“天龙八部④”之一。大鹏金翅鸟降生之时，身光赫奕，各路天神误认为它是火天而顶礼膜拜。成年的大鹏金翅鸟有种种庄严宝色，头上有一个如意珠，身长八千由旬⑤，左右翅各长四千由旬。大鹏金翅鸟以龙为食，它在空中飞翔，巡视大海中应死的龙，发现龙时，用翅膀煽开海水，成为两半，龙见这个阵势，吓得发抖，就失去知觉，等着被吞食，大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。佛教的一些流派还认为，大鹏金翅鸟是梵天、毗纽天、大自在天的化身，也是释迦牟尼的老师文殊菩萨的化身，代表着智慧和勇猛。

       汉代以后，佛教在中国各地得到广泛传播，印度神话中的大鹏金翅鸟的故事也在华夏各民族中传播开来。它那神奇的智慧和无边的力量，成为各民族崇拜的偶象。在汉族地区，人们认为民族英雄岳飞是大鹏金翅鸟转世。在传奇小说《说岳全传》中，是这样记述的：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是写给“玉皇大帝”的，但在抄写祭表的时候，误将‘玉’字上一点写在‘大’字上去了，成了‘王皇犬帝’。玉帝看了大怒，说：‘王皇可恕，犬帝难饶！”就派遣赤须龙下界，降生于金国，成为金国老狼主第四个太子金兀术，玉皇大帝要让金兀术搅乱中原，以报“犬帝”之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后，没有人能够降伏，就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界，转世为岳飞，保全宋室江山。岳飞表字“鹏举”，正应大鹏转世之意。

       在云南白族地区，也有关于大鹏的传说。著名的崇圣寺三塔是大理文明史的标志，崇圣寺三塔的顶上各铸有一支大鹏金翅鸟。据《万历云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。大理是白族等少数民族聚居区，古代频频发生水患，百姓认为这都是邪龙作怪所造成，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大鹏，于是就有求大鹏鸟伏龙治水。只要塔和塔的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患就会减少了。至今，大理三月街民族节还用大鹏金翅鸟做标志性图案。

       藏族是一个信仰佛教的民族，大鹏金翅鸟在藏民族有着崇高的地位。在西藏结邦拉山口以南，蓝色的仰桑河边，有一块很大的石头，石头的形状，很象神话传说中的大鹏金翅鸟，相信佛教的藏族人和门巴人，把它看成神鸟，看成守护世外仙境的圣灵。这块石头的名字叫"甲金钦勒"，意为"大鹏金翅鸟圣地"。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相⑥的佛像顶上都飞有大鹏金翅鸟。很多藏族人都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章，他们相信这样可获得吉祥。在藏族人眼中，大鹏鸟是一切智慧忿怒的部主，是承办事业的锐利武器；他们认为，大鹏金翅鸟可以帮助自己消除一切障碍，增长福、禄、寿、财和智慧

扶摇直上九万里前一句是什么

       李白《上李邕》

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       译文：

       大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

       如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。

       世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。

       孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人。

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里，全诗内容？

       “大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”出自唐代伟大诗人李白青年时期创作的《上李邕》

       作品原文

       《上李邕》

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       白话译文

       大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

扩展资料

       作品鉴赏

       李邕是著名《文选》注家李善之子，是当时的名士，此诗从题目可以看出是诗人李白拜访李邕时所做。不过此诗创作的时间历来众说纷纭，一般有作于开元二十三年和天宝四年两种观点。

       唐代士子对于入仕为官有着空前的热情，尤其是当时的诗人更加敢争此风气之先，不安于做一个诗人而力求入朝为官。在当时除了科举这条路之外最常见的就当属行“干谒（yè）”之事，所谓“干谒”就是士子们绕开科举，借助在政坛上有影响力的官员之推荐，而叩开天子之门，达到自己的政治目的。

       所以干谒是一种以人际交往为中心的政治活动，士子们必须得到贵人的赏识方能成功，盛唐之时尤盛此风，而李白更是其中最具代表性的一位。

       李邕是当时的名士，此时李白正是青年狂傲之时，谒见李邕时献上此诗。

       全诗开篇激昂高调，前四句均以“大鹏”自比。“大鹏”这一意象经常在李白的作品中出现。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。

       “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。

       李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。如果李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。

       五、六句“时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”是李白对自己的描述，言明世人对自己的误解，而最后两句“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”紧接着就对世人这种态度进行了嘲讽:连孔子都要说一句“后生可畏，焉知来者不如今也？”我劝您还是不要因为我年纪轻而轻视我了吧！

       这一句既是对李邕的建议，又似乎是对李邕傲慢态度的回敬。可是无论是哪种口气，都反映出李白藐视权贵的性格，在他人寻求举荐时都不得不放低姿态奉承巴结几句权贵，而李白则将自己和李邕放在了同一个地位，毫无卑躬屈膝之意。

       纵观李白写给其他达官贵人的诗作，很少有这种狂傲不羁的口气，为什么偏偏对李邕用这种口气呢？是因为李白当时年轻气盛还是李邕的态度让李白深感不满？真相已经掩埋在历史当中了。

       其实历史上李邕本人亦是一个侠义豪迈、天纵英才的人物，而且对后辈多为照顾，似乎不会出现轻视李白的情况。或许是李白与李邕性格相近，二人惺惺相惜，虽年龄相差二十六岁却以平辈论交，故而李白才作此看起来极为狂妄的诗词送予友人亦未可知。

       参考资料百度百科《上李邕》

       大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，

       犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       鹏鸟一日随风飞起，乘旋风直上九万里的高空。诗人以大鹏自比，自视很高，夸张抒写，构成波澜壮阔的气势，烘托出诗人宏伟的豪情壮志。现在用来比喻抱负远大，待时机到来，将不断进取，施展才能。大鹏：传说中的大鸟。扶摇：由下而上的旋风

       好了，今天关于扶摇直上九万里就到这里了。希望大家对扶摇直上九万里有更深入的了解，同时也希望这个话题扶摇直上九万里的解答可以帮助到大家。