元享利贞

       接下来，我将为大家解答有关元享利贞的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下元享利贞的话题吧。

1.元亨利贞什么意思

2.元亨利贞是什么意思,解释解释

3.元亨利贞意思白话解释

4.元亨利贞是什么意思

5.元亨利贞的解释

元亨利贞什么意思

       元亨利贞之“贞”意思是正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度。只有持之以恒，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”。“贞”正是这一种美德，只有“贞”正才能树立威信，才能得到民众的拥护和支持，才能无往而不胜。

具体含义：

       元亨利贞之“元”意思是统领着天道自然，是万事万物的本源，是第一位的。对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终极追求）。缺乏价值观和目标的个人或企业都是可怕的。

       元亨利贞之“亨”意思是要使自己的目标（元）通达、顺利（亨），需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，就是要按一定的礼节，在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，天地云雨，整合资源，这样就能达成目标，万物化成。

       元亨利贞之“利”意思是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都得到按需分配的满足，在不同时间不同地点都能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的和谐状态，即人与自身、他人、社会、自然的和谐）。

元亨利贞是什么意思,解释解释

       通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。元亨利贞，是乾卦之四德。“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

       自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

元亨利贞详细释义

       1、元亨利贞之“元”

       “乾”是创造万事万物的开始和动力，“元”统领着天道自然，是万事万物的本源，是第一位的。

       2、元亨利贞之“亨”

       要使自己的目标（元）通达、顺利（亨），需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，就是要按一定的礼节，在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，天地云雨，整合资源，这样就能达成目标，万物化成。

       3、元亨利贞之“利”

       最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都得到按需分配的满足，在不同时间不同地点都能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的和谐状态，即人与自身、他人、社会、自然的和谐），“利者，义之和也”在利益面前要考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受。

       4、元亨利贞之“贞”

       贞是指正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度。“天行健，君子以自强不息”，只有持之以恒，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”。

       以上内容参考百度百科-元亨利贞

元亨利贞意思白话解释

       元亨利贞,语出《易经》乾卦的卦词,原文“乾,元亨利贞.”代表乾卦的四种基本性质.“元”,为大、为始,引义为善长；“亨”为通,引义为嘉会.“利”为美利,引义为义和,“贞”为正,引义为干事.在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智.具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固.

元亨利贞是什么意思

       1、读音

       元亨利贞的读音是yuán hēng lì zhēn。

       2、释义

       中国《周易·乾卦》的卦辞。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦，后来记载于卦辞中，用来表示吉利。

       在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

       3、出处

       出自周·姬昌《周易·乾》，《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”

元亨利贞词语新解：

       此四字的解释，旧注颇多歧见。宋·程颐《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”这里说的是自然万物生成的全过程。

       此过程同时也是贞下起元、周而复始的运动，于是乎又可以解为春、夏、秋、冬。“元”相当于春时万物之发生，“亨”相当于夏时万物之长养，“利”相当于秋时万物之成熟，“贞”相当于冬时万物之收藏。支配这一运动过程的机制，是阴与阳的和谐统一。

元亨利贞的解释

       例一：《褚良才解读易经》（褚良才着，浙江大学电子音像出版社）

       乾：元，亨，利，贞。

       翻译：元始，亨通，和谐，贞正。

       随：元，亨，利，贞，无咎。

       翻译：大通顺，占问有利，没有危险。

       　例二：《全本周易》（《中华经典必读》编委会编译，中国纺织出版社）

       乾：元，亨，利，贞。

       翻译：元始，亨通，和谐有利，贞正。

       随：元亨，利贞，无咎。

       翻译：大亨通，利于守持正固。

       　例三：《易经》（梁海明译注，山西古籍出版社）

       乾：元，亨，利，贞。

       翻译：特点是元始、发展、成熟和收藏。

       随：元亨，利贞，无咎。

       翻译：大为亨通，利在坚守正道。

       　例四：《象说周易》（陈凯东着，中央编译出版社）

       乾：元，亨，利，贞。

       翻译：即春夏秋冬，即东南西北。

       随：元亨利贞，无咎。

       翻译：“元亨利贞”是指卦象而言。震为春，故曰“元亨”，兑为秋，故曰“利贞”，以春和秋代表一年四季。“元亨利贞”即为春夏秋冬，四季循环，周而复始，故曰《随》。随时而动，不过不忒，故“无咎”。

       　例五：《周易全书》（林之满主编，中国戏剧出版社）

       乾：元亨，利贞。

       翻译：筮得此卦大吉大利，和谐坚实。

       随：元亨，利贞，无咎。

       翻译：大为亨通，利卦。

       这几本书，可能层次太低，但“元亨利贞”的走向各各不同，有的书，自己断句和翻译都不一致。

       　其余：李镜池《周易通义》“元亨，利贞”，训为“大亨通，利于占卦”。张立文《帛书周易注译》“元亨，利贞”，训为“始而通顺，利于占问”。朱高正《六十四卦通解》和传统易学接近，乾卦断为“元亨利贞”，随卦断为“元亨。利贞”。徐丛《周易正读》统一断为“元亨，利贞”，“元”训为“开始，根本”，“贞”比较特别，从观测日影的工具、轨迹拐到“正确的认识上”，《乾卦》卦辞翻译为“开始亨通，利于有一个正确的认识”，《随》卦辞翻译为“随事态的变化而及时应变，是事情得以圆满解决的根本，对此有一个正确的认识，就不会过错。”

       　我相信不少人跟我一样，还见过“元亨利贞”更多的说法，比如“大的祭祀，利于占卦”等，例子就不一一再举了，我觉得够凌乱了，够冲击了。很多书这两卦的“元亨利贞”，自己都断不到一个点上，说不到一个节拍上，相互之间再扯个皮，剪不断、理更乱。

       　这么统计的意义何在？随大流？

       我想问的是，就看我们上面举的例子。有多少解法是从一而终，谨守“四德”的？凭什么男人三妻四妾重婚得义无反顾光明正大，穆姜就得守活寡通个情人还得等死谢罪死都不知道“元亨利贞”到底什么德性？光“元亨利贞”就这么多解法，你让我们相信谁、选择谁，怎么去看懂《周易》？

       　说真话，说实话，当初我学习《周易》，首先就倒在了“元亨利贞”的风中凌乱上，后来又被有些学者扛着季羡林大师的旗号以“浅显易懂”坑了一把，知道还有更多的人在凌乱中被蒙着、被坑着有的还觉得很幸福，这才出离愤怒琢磨“元亨利贞”进而琢磨《周易》。

       《周易》乾卦卦辞。用作序数，相当于甲、乙、丙、丁

       成语出处： 《周易?乾·文言》：“元者，善之长也；亨者，嘉之合也；利者，义之和也；贞者事之干也。 君子 行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”

       成语例句： 清·李百川《绿野仙踪》第91回：“可是

       元亨利贞的近义词： 甲乙丙丁 古代天干排序的前一到四位。指事物的顺序或事物大概轮廓。

       成语语法： 作宾语、定语；用于书面语

       好了，今天关于“元享利贞”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“元享利贞”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。