厚德载物_厚德载物是啥意思

厚德载物_厚德载物是啥意思

       很高兴有机会和大家一起谈论厚德载物的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

1.厚德载物是什么意思？

2.厚德载物的真正意思

3.厚德载物和上善若水是什么意思？

厚德载物是什么意思？

       这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。

       《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

       老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

       “道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

       “道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

扩展资料：

       这句话出自老子《道德经》。左少匡解读：“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，这句话对道和术的主次关系做了非常经典的解释，也是为人处世的基本前提，特别是做任何事情，不管是学习，工作或者做一番事情，必须要把这句话读懂读透。得“道”的人可以掌控得“术”的人，

       得“术”的人终究要被得“道”的人控制。道就是套路、圈套，术就是实际操作。企业当中，老板应该是最会玩套路的人，员工就是套路实施的载体，被动、约束、机械化。要想获得更长远的发展，就必须止于术（停止于术），去反求道。一开始学“术”，用来谋生存，后面就要学“道”，用来谋发展。

参考资料：

       《道德经》-百度百科

厚德载物的真正意思

       “厚德载物”的意思是道德高尚者能承担重大任务。

       “厚德载物”用来形容德行的君子以深厚的德行来容载世间的万物，在句中一般作谓语、定语。西晋潘岳所著的《西征赋》第二十一段写到：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”

       “厚德载物”的寓意是人们在待人接物上要有宽广的胸怀，要有容人的雅量，要与人为善。人有聪明愚笨之差，就如同地形有高低不平一般，土壤有肥沃贫瘠之分一样，农夫不会因为土壤贫瘠而不去耕作。天地间凡有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有什么东西不是承载在大地上的。所以君子处世以厚德对待他人，给予他人一定的包容和宽忍。

“上善若水”的含义如下：

       “上善若水”是“厚德载物”的近义词，指具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，用来赞美人的无私奉献和宽厚、包容、谦卑的高尚品德。“上善若水”是主谓式结构，在句中一般作谓语、宾语、定语。

       水利万物，生发万物，滋养万物，却一无所争。水清洗污移，涤除垢渍，接纳令人厌恶的腐臭烂淤而无恨无怨。“上善若水”的涵义是说话做事要如流水一般善于引导别人、潇洒脱俗、悠然自得。施行政务时要如水一般放低姿态，要具备水滴石穿的精神，逐渐使政令深入人心，要以柔制刚，而不是使用强硬手段逼迫民众听从支配。

       以上内容参考：百度百科-厚德载物

厚德载物和上善若水是什么意思？

       厚德载物的深刻含义是：以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

       厚德载物出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。

       这句话阐述才能与德行之间的对应关系；天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断进取、追求、强壮自己）。

造句：

       厚德载物、自强不息、挑战自我、勇创佳绩。略论“自强不息”、“厚德载物”在民族精神中的位置。

       厚德载物是一个汉语成语，其真正含义是指有德行和品德的人应该能够承担更多的责任和重任，为社会做出更多的贡献。厚德中的厚意味着深厚、纯粹的道德品质，德则是指品行端正、具备良好道德素养。

       而载物则是指肩负重任、承担使命，即在具备高尚品德的前提下，能够承担更多的社会责任，为人类社会的发展和进步作出贡献。

所以，厚德载物的真正含义是：

       只有具备高尚品德和优秀道德素养的人才能够承担更多的社会责任，为社会的发展和进步做出贡献。与此同时，这也要求我们不断提高自身素质，增强社会责任感，为他人和社会谋福利，以实现共同繁荣和进步。

资料扩展：

       按照传统解释，“君子”是道德高尚的人，“厚德”是高尚的品德，“载物”是装东西，直译过来就是：道德高尚的人用高尚的品德来装东西。

用高尚的品德来装东西，怎么听着那么别扭呢？

       本号前面文章指出，《易经》实际上是一本记载古代天文星象的书籍，《坤卦》记载的实际上是冬天时的天文星象。（详见《为什么说《易经》是“大道之源”？》《易经中的古代天文学——坤卦精解》）。

那么我们如果想要理解“厚德载物”的真正含义，还要从古代天文学入手。

       鹖冠子载：“斗柄北指，天下皆冬。”北斗星的斗柄指向北方的时候，整个天下都是冬季。这里的北方，是一个古代天文学概念，即是我们常说的“子午线”的“子”，也就是二十八宿中的牛宿。牛宿是北方七宿之一，因春分时该星宿位于正北方，因此常作为北方的代表。

       上善若水:"上善"也就是极高的道德。这种道德像水一样无形,但又无处不在。

       厚德载物:大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。

       “上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。

       “厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。

扩展资料：

       《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

       据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

       后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

       从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

       《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

       东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。

       关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。

       今天关于“厚德载物”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。